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真正的蓝

点击量:   时间:2017-04-19 00:23:50

<p>“从我这里出现的一切都是美丽的,”伊夫·克莱因用一种类似于圣物的作品的手写文本,在1961年的小树脂玻璃盒子里,用蓝色和粉红色的颜料和金箔来祈祷</p><p>第二年去世的法国第三大国际艺术家克莱因,在三十四岁时去世,正在招募卡西亚的丽塔,一个失去原因的圣人,虐待妇女和棒球他可能对最后一次克莱恩的运动不为所动</p><p>柔道,他写了一本关于在东京一所着名学校学习并获得黑带的书</p><p>1954年,法国柔道联合会拒绝承认他的日本文凭,使他的职业生涯计划受挫,他对艺术的承诺的好处在华丽,华盛顿的Hirshhorn博物馆举行的华丽回顾中,挂在St Rita作品附近的一个画廊里,是一幅画,其中“谦卑”这个词重复了二十次现在关联起来并不容易与国际克莱因蓝(一种普通的群青颜料,含有聚合物粘合剂以保持其色彩强度和粉状质地)的专利颜色的单色绘画等诙谐的肇事者的谦逊,由IKB涂抹的裸体女性制作的大图片他们的身体紧贴或卷起画布,以及一个大力推广的巴黎画廊展览,其中完全没有任何内容(“The Void”,1958年)还有一张自己的照片,显然是从建筑物的第二个故事中跳出来的,表达了对继续飞行充满信心(“跳入虚空”,1960年);一个室内乐团“交响乐团”,持续一个音符20分钟,然后是20分钟的沉默;借助火把制作的画作,或将画布暴露在风雨中;结合水和火的喷泉;和各种各样的建筑理念,包括一个城市在一个天气偏转的屋顶下吹空气然后,有非物质的这些作品,一个收藏家支付克莱因一定的价格,并给了一个收据的总和克莱因然后花了钱金色的叶子,他撒在水面上 - 最常见的是,塞纳河在这一点上,收藏家把收据烧掉,将工作托付给单纯的记忆尽管如此,克莱恩的所有作品仍然存在一些自我超越的奉献精神虽然被禅和其他人欺骗了东方哲学,克莱因是一个虔诚的天主教徒,有古怪的装饰他是一个基督徒骑士团的骑士,自封的圣塞巴斯蒂安弓箭手勋章(他喜欢穿着花哨的制服)他也通过邮件通信了五年与神秘的玫瑰十字会社会的总部,位于加利福尼亚州的欧申赛德,该集团相信物理空间充满了精神,而且克莱因的长期服装克莱因出生于1928年在尼斯,两位画家的儿子他的父亲弗雷德克莱恩,荷兰人 - 印度尼西亚人,以比喻模式工作,他的母亲玛丽雷蒙德,一位法国女人,是一位成功的巴黎学校抽象主义者克莱恩在父母之间穿梭而已在巴黎,和他的祖父母,在尼斯一个学术上的失败,他开始自己创作艺术,同时从事奇怪的工作,他在意大利,西班牙和爱尔兰旅行,并于1952年前往日本,继续研究柔道,他在1947年开始受到法国当局的拒绝后,他在马德里教授这项运动,1954年,他在那里发行了两本据说再现单色画实验的小册子</p><p>事实上,几乎可以肯定没有原件;在一个梦想的世界中,彩色的板块代表着艺术在我看来,这些小册子除了可爱之外,还有克莱因最擅长的创作,它们通过再现的方式讽刺并满足对二手美的渴望,这将成为艺术欣赏的一部分</p><p> 1955年,他在巴黎展示了实际的,单色的单色画作,并于明年制作了IKB,并成为公众轰动</p><p>1957年的一系列节目包括在Galerie Iris Clert的开幕式释放一千零一个充满氦气的蓝色气球在另一个首映时,他提供蓝色鸡尾酒,很高兴知道他们的饮酒者很快会发现自己在排出天体的色调 1957年,在尼斯,他结识了年轻,惊人的美丽的德国画家Rotraut UECKER,谁帮助他在一个巨大的装饰工程,为盖尔森基兴歌剧院,德国,涉及与IKB充满画布和海绵浮雕1961年,他们前往新纽约,在那里狮子座卡斯泰利给克莱因的单色画的节目(以不温不火的重要反应),以及洛杉矶Klein和UECKER在华而不实的宗教仪式结婚,剑挥舞圣塞巴斯蒂安骑士,在巴黎,在1962年几个月后,克莱因了他的第一个心脏发作,在戛纳电影节,观赏,惊恐之后,怪诞的意大利周游列国的纪录片“盟藤”,为克莱因曾一不小心重演正式的礼服表演,现场音乐,绘画与裸体女性在早期的电影镜头中,从1960年开始,最初的事件“蓝色时代的人体测量学”以克莱因对仪式的深刻关注而显得格外贞洁,但是电影的剥削表现为唇smackingly淫荡,色迷迷地盯着乳房和臀部agleam与油漆未干的侮辱显然加重已存在的条件无论如何,在一个月之内的艺术家已经死了克莱因的七年审美出轨的运行从狭隘的珍贵救出法国艺术其中,但是对于Jean Dubuffet的作品,它在第二次世界大战后沉没了(Tachistes,如NicolasdeStaël和Jean Fautrier,他们以震动的敏感性投资了小规模的抽象,是抽象的脆弱对应物表现主义者克莱因的姿态在时间的空气中形成了艺术问题 - 最敏感的是,画架画的惯例被认为耗尽他在1947年在尼斯海滩度过了他的审美日,当时他“签署了天空”(他说,他讨厌鸟类,“因为他们试图在我最伟大和最美丽的作品中钻孔”)他的自我神话化的冒失,与他的朴实神秘的通风平行当代约瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys)使他成为20世纪60年代后期艺术概念主义的先知人物</p><p>但是他愿意并且没有适当的接班人他和他的朋友兼合作者皮埃尔·雷斯塔尼(Pierre Restany)是Nouveau的领导者</p><p> Réalisme,最后一致法国前卫,专门拨款和城市碎屑最好的怀念,共同目标和让汤格利的垃圾机器阿尔曼的积累的正式报告,运动搁浅克莱恩去世后跑了,由于缺乏一个大的想法等于流行艺术改变了精英和大众文化的游戏变化我很喜欢Hirshhorn的表演,违背了我的意愿,这种表现与数十年的疑虑武器化在我的定居观点中,克莱因很可能,但他的姿势并不是那么好,同时保留一定的神话般的冲动,证实了他是一个充满斗气的人,有一种la-di-da别致的气氛,甚至是一种加密的绅士气息:右岸臀部我已经准备好承认了,新的,克莱因用他的IKB单色进入历史上重要的东西:完美合成无形的颜色和钝的物质性,就像火箭燃料的罗斯科你没有那么多的狗一样走过显示它们的画廊但是我不是对于艺术家的心灵的纯粹的能量,这是在目前未实现项目和辛辣对应于,除其他外,建筑师菲利普·约翰逊,谁被逗乐和同情,和艾森豪威尔总统,谁没有回答纪录片节惊人的猛攻准备(来自艾克,克莱因寻求自己和他的艺术家朋友的官方认可,作为新的和改进的法国政府)艺术家的想法越是破裂,他们就越能揭示出一个男人的绝望的严肃性,他将自己放弃到乌托邦的狂喜,我追踪克莱因的性格,部分,归结为法国浪漫主义的遗产:一些绝对的假定,通过这种假设,满足心灵的想法被认为是解释现实(T帽子总是让我很困惑,作为一个行人务实的美国人:我不确定我所缺少的东西是否超越了对我智力的微弱掌握,或者,简直就是不存在)但我认为克莱因角色的不可避免的关键是他的宗教信仰它让他与众不同,在坚定的世俗教区 - 商业,制度和学术 - 当代艺术中,他从未说过上帝,我所知道的;知识分子的一种诡计似乎已经禁止了它当然,他在信仰的漂移中更像是诺斯替教徒而不是原教旨主义者 但是,他对艺术中不可能的信念能力与对宇宙原则的崇拜没有分离</p><p>这个问题在现代艺术的接受中指出了一个反复出现的盲点,就像学者们正确地注意到康定斯基或蒙德里安的神智信仰然后作为关于工作的可能性很小而且让人想起安迪·沃霍尔,作为革命性的艺术家,正如克莱因所希望的那样,